．舍得小利，着眼未来

明朝嘉靖年间，有个为人正直的宰相叫严讷。有一年他回到家乡，见家乡的教育很落后，就决定在家乡盖一所学校。学校的房屋基地规划好以后，在规划的范围之内，有一座很破旧的房子。主管盖学堂的人走到这户人家一看，见是一家既做豆腐，也兼卖烟酒的小店。主管盖学堂的人就对户主说：“我们宰相要在这里盖一所学堂，想买下你的这所房子。你开个价吧，总之不会让你们吃亏的。”可是户主却说：“办学堂好是好，可我这房屋是祖上传下来的，在我的手里卖掉，会让别人耻笑的，我不想卖。”主管的人跟他好说歹说，可他就是不肯答应，只得回去向严讷禀报。严讷说：“他不肯卖，先不要逼他。你们先动工兴建其他的房屋，到时我自有办法让他们搬迁。”破土动工前，严讷特意吩咐主管的人，不要欺侮难为那户人家。工地上每天需要的豆腐和烟酒，就不要到别处去买了，一律到那户人家那儿买，要什么价就给什么价，不能少他的钱，而且要预先付款。

几天后，开始大兴土木，工地上人来人往，一片繁忙的景象。几百号人的吃喝，全都到那户人家采办，他家的生意顿时兴隆起来。全家出动都还忙不过来，只得雇人帮忙。没多久，便赚了很多很多的钱。旧家具换成了新家具，满屋子都是储存的烟酒和蔬菜，连插脚的地方都快没有了，买卖还是一天比一天兴旺，夫妻俩开始为屋子的狭小而发愁了。这天主管的人又去采办东西，对他们说：“我说店家，我们工地还要增加好多人，以后你们的生意会更加兴隆啦！”店主满脸歉意，说：“托严宰相的照应，我们才有今日。宰相以前想买下我这破陋的小屋，我还不答应，实在是太不应该了。现在我答应让出这屋子啦。”主管的人上报给严讷，严讷说：“不能白要他的房子，可以在附近找一所比他家原来的要好一些的房子给他。”房子很快就找到了，那家人也非常满意，没几天就搬走了。

严讷作为像国务院总理一样的大官，要强行赶走一个普通的小老百姓，可以说是不用费吹灰之力。但严讷并没有这样做，而是施惠于人，使那家人主动献房，这不仅是严讷做人有着高尚品德，也是他做事有着过人的智慧。也正是因为此他在明朝中晚期黑暗的官场做官多年，却可以得到善终。因为他明白，以强制的手段来处理事情，也许能够做得很快，但是这往往会伤害到别人，伤害到了别人，就会给自己留下后遗症。如何避免这种情况的发生呢？“舍得小利，着眼未来”这是一个既不伤害对方，又有利于自己的最好办法。

公元前548年，齐国的齐庄公被人杀死了。齐庄公同父异母的弟弟杵臼被立为国君，他就是齐景公。齐景公这人穷奢极欲，嗜好大兴土木。他修建了不少的楼台宫室，又搜集不少的良犬骏马。为了满足自己骄奢淫逸的生活和压制民众的不满情绪，他向老百姓征收重税，还实施了很重的刑罚，老百姓的怨气更大了。景公有两个兄弟，一个叫公子尾，一个叫公子夏。这两个人早想夺取王位。他们针对景公的倒行逆施，开始施恩于民众。景公却没有察觉公子尾、公子夏的用心，还觉得他们只做些讨好小老百姓的事情，真是可笑极了。

有一次，景公前往晋国访问。晋平公举行酒宴招待他，坐陪的有晋国著名的乐师师旷。师旷不仅精通乐理，而且懂得如何治理国家。齐景公很早就听说他的大名，所以酒宴刚一开始，景公就毕恭毕敬地向师旷求教治国为政的道理。师旷淡淡地回答了一句：“必须善待老百姓！”景公觉得这是老生常谈的问题，也就没有在意。酒喝到差不多时，景公又想从师旷那里讨教一些治国的高招，便再次向他求教：“太师，你还有什么能赐教寡人的高招呢？”而师旷却还是那句“必须要善待老百姓”的话。景公心想或许是师旷徒有其名吧，怎么翻来覆去总是这么一句老生常谈的话呢？

酒宴结束之后，景公就要回宾馆去了，师旷来送他。景公有些不甘心，就第三次向师旷求教，师旷仍然重复了那句已说过两遍的话。景公回到宾馆后，越想心里越不塌实，师旷一而再、再而三地重复这句话，难道真的有所指吗？想着，想着，景公突然醒悟到：弟弟公子尾、公子夏在国内大得民心，原因就在于他们施恩于民。他们获得了民众的拥戴，岂不构成了对自己的威胁？想到这里，景公吓出了一身冷汗。景公回国之后，立即下令打开粮仓，赈济饥民，并把府库中多余的财物，分发给孤寡的老人。他还下令后宫中，未曾受过宠幸的宫女，将她们嫁给民间的无妻百姓。对于年届古稀的老人，都由国家供给粮米。他如此竭尽全力地施加恩德于民众，渐渐地民心朝向了景公这边。这样过了两年，景公的两个弟弟感到景公威信日高，地位更加巩固，见篡位难以成功，便都逃亡到了国外。齐景公这时，才从心底生出了对师旷的敬佩和感激之情。

齐景公是个国君，为了得到老百姓对自己的支持，他还不得不施加恩德于民众。我们一个普通人，为了能在将来得到他人的支持，难道还不应该舍得眼前的一些小利吗？

为了维持与他人的关系，从一定意义上说就是要做攻心活动。很多人在进退之时，不懂得攻心之术，所以往往是进退两难。“财聚则人散，财散则人聚”，舍得小利，着眼未来的办法，就是最好的攻心术。

4．多行不义必自毙

义在我国是一个含义极广的道德范畴，本意是指公正、合理而应当做的事情。“多行不义必自毙”，意思是不义的事情干多了，必然会自取灭亡。这句话出自《左传·隐公元年》。

春秋时期，郑国的郑武公有两个儿子，一个是后来的郑庄公，一个就是共叔段。因为郑庄公出生时难产，母亲姜氏受到了惊吓，所以母亲不喜欢他，而宠爱他的弟弟叔段。郑武公死后，由他的大儿子郑庄公继位。可是共叔段在母亲的支持下，竭力扩充自己的封地。他仗着母亲的支持，从不把尊君治民的事放在心上，并积极进行着夺取王位的准备工作。郑庄公的一个大臣知道后，劝庄公说：“您要及早安排啊，共叔段的势力已经很强了，再这样下去，您的王位会被他篡取的！”庄公却道：“多行不义必自毙，子姑待之。”意思是一个人若是不仁义的事情做多了，必定会自取灭亡，你就等着吧！就在共叔段准备与母亲姜氏里应外合攻下郑都时，早有防备的庄公，趁机出奇兵攻打他的老窝。长期受到共叔段压迫的农民们也参与了战斗，多行不义的共叔段很快就兵败自杀了。

明朝的宦官刘瑾，也是一个多行不义的人。由于善于察言观色，他深受明武宗的信任，爬上了司礼监掌印太监的宝座。他见武宗沉溺于骄奢淫逸中，便趁机专擅朝政，当时的人称明武宗为“坐皇帝”，称他为“立皇帝”。刘瑾知道负责劝谏的言官们对他的威胁很大，所以他对正直的言官借故进行罢免。他处罚大臣的方法很多，一是所谓的罚米以供应边境。因为处罚的数目很大，很多大臣被罚得破产。而他最狠毒的是去衣廷杖。明朝原来的廷杖只是对有错误的大臣所进行的一种侮辱，所以行刑时允许用毡、毯以及棉衣垫在身上。但刘瑾却要大臣脱衣受刑，结果有的大臣被当场打死。刘瑾还造了一种大枷，有一百五十斤重，被他迫害的大臣戴上这种枷后，没几天便被拖累致死。

有了权势之后，刘瑾和很多贪官一样也开始敛财。他的胆子比一般的贪官大很多，因为他的上边仅有一个皇帝。他利用权势，肆意贪污，当时官员凡进京朝见皇帝，或从外地出差归来，都得先见过刘瑾，送上份厚礼，才能去见皇帝。

001年，《亚洲华尔街日报》曾将他列入过去一千年来，全球最富有的50人名单。至于他的财产，据清人赵翼《二十二史札记》所载，刘瑾被抄家时有黄金50万两，白银5000余万两，其他珍宝无法统计。后来，刘瑾竟然还动了篡位之心，因此被千刀万剐、凌迟处死。凌迟处死后，他的肉被公开出售，受过其伤害的人家，纷纷用钱买下刘瑾已被割成细条块的肉生吃下去，以解心头之恨。这正应了那句“多行不义必自毙”的古语。

这种将自己的幸福和快乐建立在别人的痛苦之上，干了坏事不知悔改，反倒以为自己占了便宜的人，一定是没有好下场的。共叔段与刘瑾当年是何等的威风，可最终不是被迫自杀，就是被人千刀万剐，永远钉在历史的耻辱柱上，遭到世人的唾骂。

为人处世，不妨多一点善良、同情和怜悯之心。对他人的敬畏就是对自己的尊重，在心里永远也不要有欺人的念头，明智的人是不会把自己引向绝路的。那些欺压他人的人，其实一点头脑也没有，俗话说“狗急还跳墙”，你把人逼急了，他是会跟你拼命的。（未完待续）